| Трудности перевода |
[Авг. 25, 2007|12:53 am] |
| [ | Состояние души |
| | ржунимагу ))) | ] |
| [ | Музыкальный фон |
| | Город 312 - 213 дорог | ] |
Коллекция переводов с английского ))) Вика сегодня нарыла в Сети и скинула мне по аське. Я каталась от хохота =))))
Can you hear me? - Ты можешь меня здесь?
Undressed custom model - Голая таможенная модель.
Manicure - Деньги лечат.
God only knows - Единственный нос бога.
We are the champions - Мы шампиньоны.
Do you feel alright? - Ты справа всех знаешь?
Bye bye baby, baby good bye - Купи купи ребенка, ребонок хорошая покупка.
To be or not to be? - Пчела или не пчела?
I fell in love - Я свалился в любовь.
Just in case - Только в портфеле.
I will never give up - Меня никогда не тошнит.
Oh dear - Ах, олень.
I saw my Honey today - Я пилил мой мед сегодня.
I'm going to make you mine - Я иду копать тебе шахту.
May God be with you - Майская хорошая пчелка с тобой.
Finnish people - Конченные люди.
Bad influence - Плохая простуда.
Phone seller - Позвони продавцу.
Good products Б- ог на стороне уток.
Let's have a party - Давайте организуем партию.
Watch out! - Посмотри снаружи!
I know his story well - Я знаю твой исторический колодец.
Let it be! - Давайте жрать пчел!
Press space bar to continue - Космический бар прессы продолжает...
I love you baby - Я люблю вас, бабы!
=))))))) |
|
|
| Тот самый хит-парад приколов из первоисточников |
[Сент. 7, 2006|10:12 pm] |
1 место – ну разумеется, Фридрих Ницше (за саааамый невозможный цинизм)
- « Говоря теологически – пусть прислушиваются, ибо я редко говорю как теолог – сам Бог улегся в конце своего трудового дня, подобно змее, под древо познания: так отдыхал он от обязанности быть Богом… Он сотворил все слишком прекрасным… Дьявол есть только праздность Бога в каждый седьмой день»
- « В настоящее время государство отрастило себе бессмысленно толстый живот, появилось во всех полях деятельности и во всех специальностях»
- « Всякая коренная особенность , лежащая в основе всего совершающегося и проявляющегося во всем совершающемся, должна была бы побудить человека, осознавшего его как свою собственную особенность, торжественно благословить каждый миг мирового существования» (С вашего позволения, я присуждаю Ницше и второе место – за высокое косноязычье)
- «Люди свободно лгут ртом, но рожа, которую они при этом корчат, все-таки говорит правду»
- «И не только индийские войны и осложнения в Азии нужны для того, чтобы Европа освободилась от своей величайшей опасности, нет, для этого необходимы внутренние перевороты, раздробление государства и прежде всего введение парламентского тупоумия с присовокуплением сюда обязательства для каждого читать за завтраком свою газету».
- «И у нас, добрых европейцев, бывают часы, когда мы позволяем себе лихую патриотщину и снова бултыхаемся в волны старой любви и узости – часы национального волнения, патриотического нуда (словечко-то какое =))) и всякого иного допотопного переизбытка чувств».
- «И так говорил Заратустра: разве целомудрие я советую вам? У иных целомудрие есть добродетель, но у многих почти что порок. Они может быть воздерживаются – но сука-чувственность проглядывает с завистью во всем, что они делают. Даже до высот их добродетели и вплоть до сурового духа за ними это животное и его смута. И как ловко умеет сука-чувственность молить о куске духа, когда ей отказывают в куске тела!»
- «Для чистого все чисто – так говорит народ. Но я говорю вам: для свиней все превращается в свинью! Поэтому исступленные и святоши проповедуют: «Сам мир есть грязное чудовище». Ибо все они не чисты духом: особенно те, кто не находят ни покоя, ни отдыха, разве что видя мир сзади – эти потусторонники! Им говорю я в лицо, хотя это и звучит нелюбезно: мир тем похож на человека, что и у него есть задняя часть!»
- «Когда имеешь многое вложить, у дня находятся сотни карманов»
По поводу причастности Ницше к фашизму. Все как раз наоборот. Основу фашистской идеологии составляет пангерманизм. Ницше же всей душой ненавидел немцев:
- «определение германцев: послушание и длинные ноги»
- «происхождение немецкого духа – из расстроенного кишечника»
- «Куда бы ни простиралась Германия, она портит культуру»
- «Не могу ли я предложить слово «немецкий» как международную монету для обозначения этой психологической испорченности?»
-«Поистине, общество, от которого волосы дыбом встают! Бедный Вагнер! Куда он попал! Если бы он еще попал к свиньям! А то к немцам!..»
2-ое место - тоже Ницше. За самая веселую критику старины Иммануила:
- «Кант сделал приемлемым для немцев теоретико-познавательный скептицизм англичан, снабдив его схоластическими выкрутасами и вычурами и этим сделав его приемлимым для научно формального вкуса немцев»
- «Немцам сразу понятны мои слова, что кровь теологов испортила философию. Протестантский пастор — дедушка немецкой философии. Вот определение протестантизма: односторонний паралич христианства и разума... Достаточно сказать слово «тюбингенская школа», чтобы сделалось ясным, что немецкая философия в основании своём — коварная теология... Швабы — лучшие лжецы в Германии, — они лгут невинно... Откуда то ликование при появлении Канта, которое охватило весь немецкий учёный мир, состоящий на три четверти из сыновей пасторов и учителей? Откуда убеждение немцев, ещё и до сих пор находящее свой отзвук, что с Кантом начался поворот к лучшему? Инстинкт теолога в немецком учёном угадал, что теперь снова сделалось — возможным... Открылась лазейка к старому идеалу; понятие «истинный мир», понятие о морали как сущности мира (два злостнейших заблуждения, какие только существуют!) — эти два понятия, благодаря хитроумному скептицизму, если не доказываются, то более не опровергаются... Разум, право разума сюда не достигает... Из реальности сделали «видимость», из совершенно изолганного мира, мира сущего, сделали реальность... Успех Канта есть лишь успех теолога. Кант, подобно Лютеру, подобно Лейбницу, был лишним тормозом для недостаточно твёрдой на ногах немецкой честности...
Ещё одно слово против Канта как моралиста. Добродетель должна быть нашим изобретением, нашей глубоко личной защитой и потребностью: во всяком ином смысле она только опасность. Что не обусловливает нашу жизнь, то вредит ей: добродетель только из чувства уважения к понятию «добродетель», как хотел этого Кант, вредна. «Добродетель», «долг», «добро само по себе», доброе с характером безличности и всеобщности — всё это химеры, в которых выражается упадок, крайнее обессиление жизни, кёнигсбергский китаизм. Самые глубокие законы сохранения и роста повелевают как раз обратное: чтобы каждый находил себе свою добродетель, свой категорический императив. Народ идёт к гибели, если он смешивает свой долг с понятием долга вообще. Ничто не разрушает так глубоко, так захватывающе, как всякий «безличный» долг, всякая жертва молоху абстракции. — Разве не чувствуется категорический императив Канта, как опасный для жизни!.. Только инстинкт теолога взял его под защиту! — Поступок, к которому вынуждает инстинкт жизни, имеет в чувстве удовольствия, им вызываемом, доказательство своей правильности, а тот нигилист с христиански-догматическими потрохами принимает удовольствие за возражение... Что действует разрушительнее того, если заставить человека работать, думать, чувствовать без внутренней необходимости, без глубокого личного выбора, без удовольствия? как автомат «долга»? Это как раз рецепт decadence, даже идиотизма... Кант сделался идиотом. — И это был современник Гёте! Этот роковой паук считался немецким философом! — Считается ещё и теперь!.. Я остерегаюсь высказать, что я думаю о немцах... Разве не видел Кант во французской революции перехода неорганической формы государства в органическую? Разве не задавался он вопросом, нет ли такого явления, которое совершенно не может быть объяснено иначе как моральным настроением человечества, так чтобы им раз и навсегда была доказана «тенденция человечества к добру»? Ответ Канта: «это революция». Ошибочный инстинкт в общем и в частности, противоприродное как инстинкт, немецкая decadence как философия — вот что такое Кант!» (Курсив тут ницшеанский, как в тексте)
И еще я вынуждена вручить Фридриху 3-е место – за самое правдоподобное отвращение ко всему, что относится к прекрасному полу. Об этом я уже писала в ЖЖ =)))
4-ое место – Георг Вильгельм Фридрих Гегель (за самые нечитабельные лингвистические конструкции)
- «Субстанция как субъект есть чистая простая негативность, и поэтому она есть раздвоение простого, или противополагающее удвоение - только это восстанавливающее равенство или рефлексия в себя самое в инобытии есть то, что истинно» (на самом деле подобные фразы у него в каждом абзаце, меня почему-то больше всего зацепила именно эта)
5-ое место - Генрих Риккерт (за абсолютное погружение в дебри сциентизма)
«…Для того, кто понял сущность отнесения к ценности и пожелал избежать Харибды пожирающего индивидуальность генерализирующего метода, не может уже существовать опасность попасть в Сциллу ненаучных оценок, что повлекло бы за собой гибель его как ученого…»
6-ое место - Сергей Семенович УваровЪ (за панЪэротизмЪ и панфизиологизЪм)
(Министр народного просвещения при Николае 1, разработал теорию официальной народности (знаменитая триединая формула – православие, самодержавие, народность))
«Страсть к нововведениям расстраивает естественные сношения всех членов государства между собой и препятствует мирному, постепенному развитию его сил» (Камасутра отдыхает =) )
«Гос.состав, подобно человеческому телу, переменяет наружный вид по мере возраста: черты изменяются с летами, но физиономия изменяться не должна» (не пошло, но уж как-то неуместно физиологически)
«Народность и самодержавие проистекают из одного источника и совокупляются на каждой странице истории» ( вот уж поистине озабоченный дядечка был… Прямо alter ego Фрейда… А еще министр просвещения. Хорошо же он «просвещал», продуктивно - демографической проблемы в России в тот период не наблюдалось =) )
7-ое место - Шевырев Степан Петрович (тоже за физиологизЪм)
Другой теоретик официальной народности, профессор Московского универ-та
«В наших искренних, дружеских, тесных сношениях с Западом мы не примечаем, что имеем дело как будто с человеком, носящим в себе злой, заразительный недуг, окруженным атмосферой опасного дыхания. Мы целуемся с ним, обнимаемся, делим трапезу мысли, пьем чашу чувства… и не замечаем скрытого яда в беспечном общении нашем, не чуем в потехе пира будущего трупа, которым он уже пахнет!» (Тоже какие-то пошловатые грани угадываются, правда?)
8-ое место - Большая советская энциклопедия (за непоколебимость принципов и убеждений)
статья про Эдуарда Бернштейна
- «Книга Бернштейна стала в полном смысле кодексом ренегатства и предательства интересов рабочего класса»
- «В комментариях к изданной им в 1913г. переписке К. Маркса и Ф. Энгельса, в работах "История рабочего движения в Берлине", "Фердинанд Лассаль" и др. Бернштейн выступил как фальсификатор литературного наследства основоположников марксизма и истории рабочего движения».
Статья про дадаизм
- «модернистское литературно-художественное течение, существовавшее между 1916 и 1922. Возникло в 1916 в Цюрихе в среде анархиствующей интеллигенции, воспринявшей 1-ю мировую войну как развязывание в человеке извечных звериных инстинктов, а разум, мораль и эстетику - как их лицемерную маскировку. Отсюда проистекали программный иррационализм и крайне нигилистический, демонстративно циничный антиэстетизм дадаистов, их своего рода художественное хулиганство. Методы дадаистов сводились к разного рода скандальным выходкам - заборным каракулям, псевдотехническим чертежам, бессмысленным сочетаниям слов и звуков, комбинациям случайных предметов или наклейкам на холст и т. д.»
9-ое место Пьер Жозеф Прудон(за самобытность и категоричность)
- «Если бы мне надо было ответить на вопрос: "Что такое рабство?" - я ответил бы: "Это убийство", и мысль моя была бы разу же понятна. Мне не было бы нужды в длинных рассуждениях, чтобы показать, что право отнять у человека его мысль, волю, его личность есть право над его жизнью и смертью и сделать человека рабом - значит убить его. Почему же на другой вопрос: "Что такое собственность?" - я не мог бы ответить просто, не боясь быть непонятым: "Это кража", - тем более что это второе предложение является лишь перефразированным первым»
- «Я доказываю, что те, кто в настоящее время не владеют, являются собственниками с таким же правом, как и те, которые владеют, но вместо того, чтобы требовать на этом основании раздела собственности между всеми, я, в качестве меры общественной безопасности, требую, чтобы она была уничтожена для всех. Но если я потерплю неудачу в моем требовании, то нам, т. е. вам всем, пролетарии, и мне, остается только перерезать себе горло; нам ничего не остается больше требовать у справедливости нации, ибо, как выражается своим энергичным языком гражданский кодекс, истец, получивший отказ на иск о признании права собственности, не может более предъявлять иск о восстановлении в праве владения»
- «Я оспариваю самый принцип нашей власти и наших учреждений – собственность; я имею на это право. Я могу ошибаться в выводах, вытекающих из моих исследований; я имею право. Мне нравится конечный вывод моей книги переносить в начало – я во всяком случае имею на это право» (Ну это просто верх тавтологии! Заладил мужик – имею право, имею право… )
- «Вечность предшествует нам, вечность за нами следует; место, занимаемое смертным между этими двумя вечностями, настолько ничтожно, что век наш не может интересоваться этим» (Ну прямо Набокофф =) Владимир Владимирович в «Других берегах» писал следующее: «Заглушая шепот вдохновенных суеверий, здравый смысл подсказывает нам, что жизнь – всего лишь щель слабого света между двумя идеально черными вечностями». Ха, неужели ВВН был знаком с работами Прудона???)
- «При этом странном выводе ум мой содрогнулся. Я усомнился в здравости своего рассудка. Как, говорил я, ты мнишь себя открывшим то, чего не видел ни один взор, не слышали ничьи уши, чего не проникал еще человеческий ум. Берегись, несчастный, и не прнимай порождения твоего больного мозга за светлые лучи науки!» (Оооо… Так писать мог только Пьер Жозеф!!!)
- «Притчи комментировались, и из столкновения наиболее странных взглядов на неразрешимые вопросы и на непонятные тексты возникла теология, которую можно определить как науку о бесконечно абсурдном» (Хммм… Но ведь он отчасти прав?)
- «Быть может, философия смотрит на вещи слишком свысока и недостаточно практично; быть может, с высоких вершин философской спекуляции люди кажутся слишком маленькими для того, чтобы метафизики принимали в расчет различие между ними; быть может, наконец, равенство условий является одним из тех афоризмов, которые верны в своей величественной всеобщности, но которые смешны и опасны, когда их хотят приложить к обыденной жизни, к социальным взаимоотношениям» (Сначала мне казалось, что это стилизация под Гегеля… Теперь стало ясно – нет, это особый прудоновский стиль, весьма самобытный =))) )
- «Закон, устанавливая собственность, отнюдь не являлся выражением психологического факта, приложением нравственного принципа. Закон в полном смысле создал право, стоящее вне его компетенции, он реализовал абстракцию, метафору, фикцию. Он санкционировал эгоизм, подтвердил чудовищные претензии, удовлетворил преступные желания, как будто в его власти было наполнить бездну и насытить ад. Это был закон слепой, закон невежд, закон, не достойный этого имени, слово раздора, лжи и крови» (Боже, какой накал страстей!)
- «В словах Сэя недостаточно ясно видно, ставит ли он право собственности в зависимость от неподвижности земли или от признания этого права всеми людьми. Конструкция его фразы такова, что ее можно понимать как в том, так и в другом смысле и даже в обоих вместе» (Хммм… Да уж кто бы говорил! =) )
- «Собственник подобен прохожему, которого два путешественника, поспорившие из-за устрицы, позвали рассудить их и который, вскрыв устрицу и проглотив, сказал им: «Присуждаю вам по раковине»
- «Пауперизм, преступления, восстания, войны порождены неравенством условий, сыном собственности, родившимся от эгоизма, произведенным на свет сознанием самого себя, которое вытекает непосредственно из господства разума»
- «Развитие права в его различных выражениях шло с такою же постепенностью и последовательностью, как развитие форм собственности; повсюду право гнало впереди себя кражу и ставило ей все более и более узкие пределы»
Кстати, у Прудона еще есть работа с чудесным названием «Порнократия, или Женщины в современном обществе» =))
10-е место - Карл Маркс (за особый литературный талант)
- «…Буржуазия повсюду, где достигла господства, разрушила все феодальные, патриархальные, идиллические отношения. В ледяной воде эгоистического расчета потопила она священный трепет религиозного экстаза, рыцарского энтузиазма, мещанской сентиментальности. Она превратила личное достоинство человека в меновую стоимость и поставила на место бесчисленных пожалованных и благоприобретенных свобод одну бессовестную свободу торговли…» (Аж слезы на глаза наворачиваются =)) )
- (О теории героя-сверхчеловека, разработанной Т.Карлейлем) «В культе гения гений пошел к черту, а культ остался»
- «По Европе бродит призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Меттерних и Гизо, французские радикалы и немецкие полицейские»
11-ое место - Альберт-Фридрих Ланге (за веселый стиль изложения)
- «Мы обращаемся к выяснению тех общих принципов, которые могли бы служить нам руководящей нитью в лабиринте всевозможных реформ»
- «Сколько бы ни пичкали рабочих полит.экономией, результат останется тот же: они будут слушать со смешанным чувством любопытства и недоверия, будут примечать все, что им может пригодиться, и затем, в случае надобности, подведут как раз противоположный итог. Повторится история курицы, высидевшей утенка»
12-ое место – Эмиль Дюркгейм (снова за самобытность и грандиозные стилистические способности)
«Идеал есть предвосхищенное представление желаемого результата, реализация которого возможна только благодаря самому этому предвосхищению»
«Вместе с обществами видоизменяются и индивиды в силу изменений, происходящих в числе социальных единиц и в их отношениях» ( Видоизменяются в силу изменений – это же дикая тавтология!!! Подозреваю, что мистер переводчик особым интеллектом не отличался)
«Пока один и тот же человек мог одновременно заниматься различными науками, возможно было приобрести знания, необходимые для восстановления их единства. Но по мере того, как они специализируются, эти громадные синтезы обращаются в скороспелые обобщения, так как становится все невозможнее для одного человеческого ума иметь достаточно точное познание бесчисленной массы явлений, законов, гипотез, которую они должны резюмировать» (Мощно задвинул старина Эмиль!)
«Конечно, есть основание считать чрезмерной надменность ученого, который, замкнувшись в свои специальные исследования, отказывается от всякого постороннего контроля. Однако верно и то, что для того, чтобы иметь хоть несколько точное представление о науке, нужно практически заниматься ею, и, так сказать, пережить ее» (Определенно, переводчик жжОт!)
Кстати, кто-то из мыслетелей сказал: «Дюркгеймизм есть контизм, разбавленный кантизмом» =)
13-ое место - Иммануил Кант. «О вечном мире» (за категоричность, императивность и креативность)
«…Нужна хорошая голова, чтобы выпутаться из столпотворения доводов и контрдоводов и не обмануться в расчете…»
(Вроде бы ничего смешного… НО: во время ночной подготовки к семинару по полит идеям Канта я почему-то пришла в восторг от этой цитаты и даже написала ее карандашом на стене. В общем, утром звенит будильник, я с трудом открываю глаза… и в их поле зрения попадает эта надпись на обоях с крупной подписью «Кант»… Я сначала подумала, что это послание от Канта - или продолжение сна, или первый симптом того, что я схожу с ума =) Потребовалось некоторое время, чтобы вспомнить, что я сама все это написала и старина Иммануил тут совершенно не при чем =)) |
|
|
| Одинокая ночь в Сети, или мысли о градациях концептуальности =))) |
[Июн. 9, 2006|02:25 am] |
| [ | Состояние души |
| | наукообразно-гегельянское =))) | ] |
| [ | Музыкальный фон |
| | приятная тишина =))) | ] |
Итак, начнем-с...
Дано:
1)Половина третьего ночи.
2)Небходимость быть в универе через 7,5 часов с целью проставления в зачетку аффтомата по спецкурсу.
3)Никого подключенного в айсикью =((((
4)Абсолютное нежелание спать...
Требуется найти: способ убить время=)))
Выданное мозгом решение: практически идеальное состояние для создания аккаунта в ЖЖ =)))
Даааа... Особенно при условии, что я давно собиралась это сделать... =)))
Честно говоря, пока не особо четко представляю, чего буду фиксировать в своем Живом Журнале. Наверное, это будет что-то вроде дневника начинающего фотографа (кстати, один мой приятель долго задавался вопросом, как же одним словом называется девушка-фотограф... остановился на варианте "фотографистка"... но меня как-то не очень впечатляет), ибо последние полгода мне нравится позиционировать себя именно таким образом. В общем, юный фотограф-концептуалист с трещащей по швам от количества сумасшедших идей и планов головой... Концептуал-ьный (-ьно,-ист...) - мои любимые слова. Окружающие уже привыкли. И даже находят эту дефиницию в некоторой степени почетной. Хммм... А это приятно =)В будущем расскажу историю о генезисе становления этого слова в качестве моего любимого и о том, каким смысловым содержанием мой мозг имеет привычку его наполнять =)Кстати, вы знаете, что такое будущее? О, наверняка не знаете. Могу открыть вам Вселенскую Истину - это не просто одно из трех состояний времени. Это еще не реализованная возможность бытия!!! Ни за что не угадаете, откуда извлечено сие определение =))) Это очччень страшшшная тайна =)))
В общем, ладно, пойду-ка я спать. Кажется, монотонное стучание 10 пальцев по клавишам оказало чудесное усыпляющее воздействие на мой слишком буйный сегодня организм =))) Всем приятных снофффф =)))
P.S. В силу известных 007-причин журнал ведется в режиме фрэндз-онли =))) |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
stella007